Золото Рейна Байрёйтский фестиваль 2025-2026
по | вт | ср | че | пя | су | во |
Золото Рейна (Das Rheingold)
Либретто: Рихард Вагнер
Оригинальный язык: немецкий
Премьера: 22 сентября 1869 года, Мюнхен
Краткое содержание
Картина первая
В глубинах Рейна. Русалки Воглинда, Вельгунда и Флосхильда весело играют, не слишком заботясь об охране порученного им сокровища, золота Рейна. Неожиданно из-под земли появляется Альберих, уродливый карлик-нибелунг. Он домогается любви каждой из дочерей Рейна по очереди, но все они издевательски насмехаются над ним. Альберих пытается взять одну из них силой, однако они легко ускользают от него.
Занимается заря, луч солнца падает на вершину подводной скалы, и та начинает светиться — на ней спрятано золото Рейна. Русалки радостно восхваляют его блеск. Поражённый увиденным, Альберих прислушивается к болтовне русалок и узнаёт тайну золота: кто, отвергнув любовь, скуёт кольцо из этого золота, станет властелином мира. Хотя дочери Рейна должны хранить тайну сокровища, они не видят в Альберихе угрозы, ведь он больше всех желает любви, а значит, не способен украсть клад. Но жадный нибелунг проклинает любовь и беспрепятственно забирает золото («Bangt euch noch nicht?»; «Я вам смешон?») под отчаянные возгласы русалок.
Картина вторая
Рассвет освещает зубчатые скалы и находящуюся вдалеке крепость, построенную для богов братьями-великанами Фазольтом и Фафнером. Одноглазый верховный бог Вотан, спящий в горной долине, и его жена Фрика просыпаются («Wotan, Gemahl! Erwache!»; «Вотан, проснись! Супруг мой!»).
Вотан гордо любуется великолепным замком, однако Фрика в тревоге: ведь великанам за постройку обещана в награду её сестра, прекрасная Фрейя, она же богиня юности. Вскоре в ужасе прибегает сама Фрейя, ища у сестры и Вотана защиты от приближающихся великанов. Вотан уверяет девушку, что отдавать её никто не собирается, к тому же её обещал вызволить из беды Логе, коварный бог огня. Вот только этот Логе что-то не торопится.
Появляются великаны, требуя свою плату за работу («Sanft schloss Schlaf dein Aug'»; «Сон твой сладок был»). Верховный бог тянет время, уверяя их, что отдать Фрейю он пообещал лишь в шутку, и предлагая выбрать что-нибудь другое взамен. Но великаны ни о чём другом и слышать не хотят. Фазольт влюблён во Фрейю, а Фафнер знает, что без золотых яблок из сада богини юности все её сородичи быстро состарятся и умрут. На помощь Фрейе прибегают её братья, бог радости и весны Фро и бог грома Доннер, и только вмешательство Вотана предотвращает кровопролитие.
Наконец появляется Логе. В ответ на настойчивые вопросы окружающих он рассказывает, что не сумел найти ни одного мужчину, кто бы променял на что-то женскую любовь («Immer ist Undank Loges Lohn»; «Вечно все неблагодарны мне»). Лишь Альберих отрёкся от любви ради колдовского золота и власти над миром.
Услышав о золоте Рейна, Фафнер убеждает брата согласиться взять сокровища Альбериха вместо Фрейи. Вотан, когда Фафнер сообщает ему об этом решении, громко возмущается: во-первых, золота Альбериха у него пока нет, во-вторых, он сам хотел бы завладеть магическим кольцом нибелунга. Тогда великаны берут Фрейю в заложницы, сказав, чтобы до вечера выкуп был готов, иначе богиня юности останется с ними навсегда.
Расставшись с ней, боги (не считая полубога Логе, не настолько зависимого от волшебных яблок) начинают стареть. Вотан и Логе спускаются в Нибельхейм, чтобы отнять у Альбериха золото.
Картина третья
В глубоком подземном ущелье в кузницах работают гномы, порабощённые Альберихом. Брат Альбериха Миме сковал для него волшебный шлем, надев который, можно сделаться невидимым или превратиться в кого угодно. Сам Миме не знает, что за чары на этом шлеме, но чувствует, что они очень сильны, поэтому пытается спрятать шлем для себя. Разгадавший его замысел Альберих, став с помощью шлема невидимым, жестоко избивает брата.
Приходят Логе и Вотан. Миме рассказывает им о том, как страдают от тирании Альбериха нибелунги, вынужденные подчиняться волшебному кольцу. Вернувшийся Альберих заставляет гномов добывать и переплавлять огромное количество золота. Вотан и Логе узнают намерения Альбериха: завоевать весь мир, покорить людей и богов. Нибелунг расхваливает свой шлем и, после притворно недоверчивых слов Логе о подобном могуществе, превращается в дракона. Логе делает вид, что очень испугался, и просит превратиться во что-нибудь поменьше, прибавив, что малые размеры полезнее, когда надо скрыться от опасности. Когда карлик выполняет их просьбу, превращаясь в жабу, боги отнимают у него шлем, а самого его берут в плен.
Картина четвёртая
Снова равнина среди скал, как во второй картине. Вотан и Логе приводят связанного Альбериха. Они требуют огромный выкуп за его свободу — всё золото, которое он успел добыть. При помощи волшебного кольца Альберих зовёт нибелунгов, которые приносят сокровища. Логе заставляет нибелунга отдать и волшебный шлем, а Вотан отнимает у него последний талисман — кольцо. Альберих в бессильной ярости изрыгает проклятие: пусть кольцо принесёт гибель его обладателю («Wie durch Fluch er mir geriet, verflucht sei dieser Ring!»; «Ты проклятьем был рождён, — будь проклят, перстень мой!»). Вотан не придаёт его словам значения.
Возвращаются великаны и Фрейя, а с ней юность богов. По требованию великанов боги осыпают Фрейю золотом, которое должно полностью покрыть богиню. Когда золота не хватает, в дело идёт шлем. Но из небольшой щели Фазольт всё ещё видит сияющий взор богини. Чтобы закрыть щель, Фафнер требует кольцо. Вотан отказывает ему, и великаны уже готовы забрать Фрейю навсегда. В этот миг из земной глубины выходит Эрда, богиня земли и мудрости. Она сурово упрекает Вотана, требуя, чтобы он отдал проклятое кольцо («Wie alles war, weiß ich»; «Всё, что прошло, я знаю»), и предрекая грядущую гибель богов. В конце концов, Вотан поддаётся на её уговоры и мольбы Фрики, Фро и Доннера: он расстаётся с кольцом. Великаны тут же вступают в схватку друг с другом за кольцо, Фафнер убивает Фазольта и удаляется с выкупом. Теперь Вотан видит силу проклятия Альбериха и понимает, что для богов наступают неспокойные времена. Доннер собирает тучи, и начинается гроза. Затем ударами молний он рассеивает тучи, и между скалой и великолепным сияющим замком Фро протягивает мост-радугу, Вотан радостно приветствует свою крепость, которую называет Валгаллой. Однако дочери Рейна, невидимые, просят вернуть им их золото, обвиняя бессмертных во лжи и малодушии. Боги торжественно направляются по мосту в свой новый чертог. Остаётся только Логе, который предсказывает скорый конец их власти («Ihrem Ende eilen sie zu»; «На погибель сами спешат»).
Программа и выходные данные
Музыкальное руководство: Симона Янг
Режиссура: Валентин Шварц
Сценография: Андреа Коцци
Костюмы: Энди Безух
Драматургия: Конрад Кун
Свет: Райнхард Трауб, Николь Хунгсберг (26 июля | 15 августа – Замена)
Видео: Луис Август Кравен
Вотан: Томаш Конечны
Доннер: Николас Браунли
Фро: Мирко Рошковски
Логе: Даниэль Беле
Фрика: Криста Майер
Фрейя: Кристина Нильссон
Эрда: Анна Кишьюдит
Альберих: Олафур Сигурдарсон
Миме: Я-Чун Хуанг
Фазольт: Йенс-Эрик Аасбё
Фафнер: Тобиас Керер
Веллгунде: Наталия Скрыцка
Флосхильде: Мари Генриетта Райнхольд
Байpёйтский фестиваль
Байpёйтский фестиваль (нем. Bayreuther Festspiele) — ежегодный летний фестиваль, на котоpом исполняются музыкальные дpамы Рихаpда Bагнеpа. Основан самим композитоpом. Пpоводится в баваpском гоpоде Байpейте в специально постpоенном для этого театpе.
«Новый Байpёйт»
B 1951 году откpылся пеpвый послевоенный фестиваль и с тех поp меpопpиятие пpоводилось ежегодно (в отличие от довоенной пpактики). Руководителями фестиваля стали сыновья Зигфpида Bагнеpа Bиланд и Bольфганг. Особенно пpославился своими постановками Bиланд. Для его новатоpского, тяготевшего к минимализму стиля был хаpактеpен пеpенос акцента на внутpенние пеpеживания геpоев, что тpебовало участия в постановках пеpвоклассных певцов-актёpов. B это вpемя здесь выступали ведущие вагнеpовские певцы: Биpгит Нильсон, Астpид Bаpнай, Маpта Мёдль, Кpиста Людвиг, Bольфганг Bиндгассен, Людвиг Зютхаус, Ханс Хоттеp, Джоpдж Лондон, Густав Найдлингеp, Йозеф Гpайндль, Готлоб Фpик и дpугие.
После смеpти Bиланда Bагнеpа (1966 г.) фестиваль единолично возглавляет его бpат Bольфганг.
Последние годы охаpактеpизовались стpемлением к совpеменной постмодеpнистской pежиссуpе. Так, в 2004 году для постановки «Паpсифаля» был пpиглашён скандальный pежиссёp Кpистоф Шлингензиф, чья тpактовка вызвала кpайне неоднозначную pеакцию публики.
Руководители фестиваля
1876—1882 — Рихаpд Bагнеp
1883—1906 — Козима Bагнеp
1908—1930 — Зигфpид Bагнеp
1931—1944 — Bинифpед Bагнеp
1951—1966 — Bиланд Bагнеp и Bольфганг Bагнеp
1967—2008 — Bольфганг Bагнеp
с 2008 Катаpина Bагнеp и Ева Bагнеp-Паскье